Analizaremos el texto titulado Nicómedez Antelo, escrito en el año 1960. Se hará una breve reseña histórica del pensamiento de Raúl otero Reich acerca de este pensador cruceño Don Nicómedez Antelo.
Atraído por la nostalgia de la poesía y la belleza del oriente, hijo de prestigiosos aristocráticos de Santa Cruz, dejo sus tierras para radicar en Buenos Aires, que partió por cuestiones políticas, gran amigo de Don René Gabriel Moreno.
Estudio el conocimiento psicológico de aquella nacionalidad argentina, admiraba el lama de las patrias americanas. Luchador civil que representaba el símbolo de la audacia y la perfección del militarismo Alto Peruano, y desde Santa Cruz no podía conspirar contra los tiranos de esa época.
La llanura oriental y la altipampa constituían dos mundos diferentes dentro de un mismo país, a Melgarejo presidente de esa época lo consideraba como un raro personaje de origen plebeyo de Tarata provincia del departamento de Cochabamba. Analizo con mucho tiempo acerca de la vida social y política de aquella época, se dedico por una estrategia pacifica para no ser perseguido por su linaje y, decía que el mestizo heredero de la turbulencia participativa del apocamiento del indio y del carácter español. Murió fuera de su patria.
Nos referiremos ahora al texto en si. El autor lo visito en Buenos Aires gran amigo, el decía que no logro pasar de maestro de escuela y era el hombre mas extraordinario. Antelo hace una disertación sobre la naturaleza virgen y las rudimentarias industrias del país, en su suelo nativo infundo el sentimiento expresivo de la naturaleza y que enseño en Santa Cruz cuatro cosas importantes el bailar, el latín el amor y la historia natural.
Le tenía odio al Kolla, al Altopueruano, al Camba de las provincias del Beni, al Brasileño de las fronteras, mulatos y zambos. Y de ahí que su doctrina popular curceña con su discurso inviolable decía. Los enemigos del el alma son tres:
“KOLLA”, “CAMBA”, “PORTUGUEZ”.
Decía que había una ordenada jerarquía de clases de la sociedad, pobres, ricos plebe-señorio, siendo estos últimos que eran blancos tenían el privilegio distintivo de raza y los otros eran los excluyentes como los kollas, cambas y portugueses.
Era un determinismo que atribuía a la eficacia de la raza, un determinismo en la producción de ciertos fenómenos sociológicos. Santa Cruz, fundada por Don Ñufllo Chavez en 1575, decía que es la provincia Boliviana que ha conservado más pura la raza española y las pavanas cruceñas eran descendientes de la bella Andalucía. Y no comprendía al infeliz indio beniano y mucho menos al quechua y al aymara de raza bien fuerte para el trabajo de una estirpe arcaica que olvidaba hasta el nombre de sus Dioses.
Comprendía que la variedad de los productos era una desventaja para la nación y la economía política, es natural en los pueblos dominados por su carácter poético. Bolivia tiene que ser una verdadera industria nacional. Analizo el problema del indio en Bolivia., y los representaba como uno de los más arduos problemas que afecta al progreso boliviano.
Se extinguiera el indio al empuje de nuestra raza como una extinción de los inferiores para un progreso universal. Acabados los indios y los mestizos en Bolivia, ello llevara a la prosperidad para raza blanca y para la nación. Según Antelo, refiriéndose a Bolivia, el cerebro indígena y mestizo son incapaces de concebir la libertad republicana, sus cerebros pesan menos que el cerebro de un blanco de pura raza. Esa raza indígena que ha tenido su prueba, su poder y su civilización, no resistieron en el imperio peruano, y su herencia. Hoy en día para nosotros no sirve para nada. Esta raza en Bolivia es una fuerza viviente una masa de resistencia pasiva una induración inconcreta en las vísceras del organismo social, son casta híbridas y estériles, es un elemento labrador como el molo.
El indio y el mestizo no desempeñan en la economía sociológica de Bolivia los oficios de ningún elemento renovador. Y si alguna ves han de intervenir la indiada y la cholada en la evolución progresiva de a sociedad boliviana, será como pasivos como residuos arrojados del cuerpo social, tienen que desaparecer cuanto antes el indio y el mestizo en Bolivia.
Hace una fisonomía nacional incásica:
1. SU EXISTENCIA DE SERRANOS
2. SUS ANTECEDENTES INCASICOS
3. SU IDENTIDAD COLONIAL
Antelo como naturalista creía que erradicando el pronto depuramiento de la indiada y dando la unificación caucásica (cruceña), la raza nacional se pudiera resolver en Bolivia los más arduos y temibles problemas del presente y el porvenir de la república boliviana.
Artículos y ensayos en función a los Estudios de Blanqueamiento y el Nacionalismo Originario